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阿多諾流行音樂理論視角下的“中國風”現象探析

來源:論文聯盟  作者:曾嚴彬 [字體: ]
首先,“中國風”歌曲作為流行歌曲中的一種,聽眾的選擇仍然是以娛樂休閑為目的,精神渙散便難以避免。態度決定行為,正是聽眾本身就只是抱著一種娛樂休閑的態度來聽“中國風”歌曲,那就很難保證聽眾在欣賞時,都保持精力高度集中的狀態。事實上,“中國風”歌曲在很多時候已成為了一種背景音樂,如在許多咖啡廳、餐廳、書店甚至超市里都可以聽到“中國風”歌曲。在這種環境下,聽眾的精神渙散是無法避免的。這與欣賞嚴肅音樂時要在相當安靜的環境中,需要聽眾全身心的投入和精力的高度集中是有很大不同的。
  其次,“中國風”歌曲在樂壇正處于上升趨勢,聽眾尤其是青少年聽眾更熱衷于這種風格的歌曲,長久地沉浸于“中國風”歌曲,勢必會影響到他們對其他音樂的感受力,即導致聽覺的退化。單以周杰倫為例,周杰倫開創“中國風”后,人氣急劇上升,無數歌迷表達了對這種風格的肯定,甚至有人認為這是新時代的中國音樂,對之推崇備至。反思一下,“中國風”是否真能代表中國音樂?這是值得懷疑的。年輕一代對音樂的感受如果僅限于“中國風”流行曲,對于繼承和發揚中國不同曲風音樂是極其不利的,聽覺的退化不容忽視。
  “中國風”歌曲中懷舊情結的存在——社會粘合劑作用。流行音樂從生產方面看是標準化與偽個性化的產品,從接受的層面看又造成了聽眾的精神渙散與聽覺退化,經過這樣的層層鋪墊之后,阿多諾就推出了他那個著名的論斷,即“音樂成了一種大型的社會黏合劑”,認為通俗音樂“它的安慰和凈化作用能夠使人們順從資本主義社會中嚴苛的、不完善的生活現實”。
  借此理論對“中國風”流行歌曲何以形成浪潮進行深析,可以發現,其實“中國風”的勁吹使我們深切地感受到了一種強烈的集體懷舊意識,“懷舊是人的一種情感的宣泄,是人基于對現實痛感的彌補和調節,它最終指向和諧統一的美感體驗,是一種審美愉悅”。如周杰倫的《青花瓷》對傳統文化符號的巧妙運用及其所傳遞的文化心理,王力宏的《花田錯》將京劇與九種樂器的精巧運用,林俊杰的《曹操》重塑古三國爭雄戰場及梟雄曹操形象等等。
  “中國風”歌曲中的這些懷舊情結通過對古老文化的反復呈現,通過對民族意識活動的逐層推進,激發了人們最深層的精神需求,從而慰藉了人們在現實社會中的文化和精神失落,尤其是在全球化進程日益加快的今天,緩和了中國文化面臨世界文化的強烈挑戰帶來的壓力,起到了“社會黏合劑”的作用。
  結語
  在阿多諾的流行音樂理論關照下,我們可以發現,“中國風”歌曲作為一種文化工業的產品,在歌曲制作上存在著標準化和偽個性化的特征,在聽眾接受上存在著精神渙散和聽覺退化,而其自身所具有的懷舊情結能夠起到社會粘合劑的作用。而解讀“中國風”流行曲浪潮現象,阿多諾流行音樂理論只是給我們提供了眾多視角中的一個,通過這個視角我們對“中國風”現象能夠有一個比較深入的認識和理解,也能夠引起人們對于此現象更多的思考。
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